Pagar todos os músicos é inviável e muitas vezes impossível, mas, para aqueles que demonstram talento e habilidade (mais o quesito responsabilidade), que almejam trabalhar na profissão da música e as lideranças (ministros, maestros, regentes, arranjadores…), deveria haver justa remuneração (dentro das possibilidades da igreja) pelo seu trabalho, assim como recebem os pastores. No caso dos pastores ocorre justamente o oposto: no Brasil são poucos os que não recebem salário, motivo que leva muitos músicos a se tornarem “pastores-músicos” (não estou generalizando; concordo e conheço músicos vocacionados para o pastoreio).

Para se ter noção de como é necessário investimento na área musical, eis um exemplo a respeito do tempo de dedicação para se tornar um bom músico: segundo pesquisa realizada pela Folha de São Paulo (2008), os estudantes universitários que mais dedicavam horas semanalmente para seus estudos configuravam nessa ordem: em primeiro lugar, os estudantes de Medicina, em segundo, os estudantes dos vários ramos da Engenharia, em terceiro lugar, os músicos.

Igreja: invista em seus músicos!

Quero listar alguns motivos desse pedido: primeiro, porque hoje dificilmente uma igreja local – seja ela tradicional, pentecostal ou neopentecostal – deixa de utilizar o serviço musical em todos os seus cultos. Se a música é tão útil, por que não investir?

Em segundo lugar, porque muitos dos voluntários não têm condições de arcar com todos os custos para se tornarem bons músicos (cursos e materiais didáticos de qualidade, bons instrumentos e equipamentos musicais etc.). Se existem pessoas capazes na equipe, por que não investir?

Em terceiro lugar, porque na maioria dos cultos o nível musical e poético é muito baixo. Refiro-me à escolha de músicas do repertório, que hoje cada vez mais está à mercê da indústria cultural gospel. Viajo por diversas cidades e Estados deste país e posso afirmar: as equipes de louvor estão mergulhadas na música de consumo que as rádios, TVs e sites das grandes gravadoras vendem. Se há possibilidade de investimento para que o nível musical e poético seja melhor, por que não investir?

Pare e reflita um momento no que estou lhe perguntando: como é a ordem litúrgica na sua igreja? Música, pregação e recados (não necessariamente nessa ordem)? Não se iluda, os palcos eclesiásticos estão na mão de quem manipula o microfone, ou seja, pastores e músicos.

Enquanto a Igreja evangélica brasileira não acordar para essa realidade, os músicos vão continuar tocando qualquer nota, cantando qualquer letra e ministrando qualquer “coisa santa” para uma platéia ávida pelo sensacionalismo de líderes carismáticos, que se apresentem travestidos de “ungidos do Senhor”.

Não deveria haver espaço para o comodismo de lideranças que outorgam plenos poderes para músicos sem nenhuma experiência conduzirem letras e palavras à congregação no “momento de louvor”, sem um planejamento, preparo e discipulado prévio. A dicotomia entre música e pregação é nítida muitas vezes nos cultos: por exemplo, os músicos cantam versos sobre prosperidade e na sequência o pastor prega contra igrejas que vendem a tal teologia nos púlpitos. Quem pode entender essa mistura? Imagine a cabeça de quem é novo na fé num culto como esse…

É necessário investimento na área musical e não me refiro apenas à compra de equipamentos ou às melhorias na acústica do templo. Os músicos estão precisando de discipulado, bíblia, técnica, interpretação e criatividade musical, crítica e autocrítica.

Pastores, bispos, presbíteros, evangelistas, diáconos, seminaristas e outros líderes: cuidem de seus músicos e do que eles estão cantando e tocando. Interajam com eles. Ensine-os a terem crítica para não se conformarem com a música que lhes é imposta pela mídia e a desenvolverem autocrítica para perceberem o quanto, muitas vezes, estão aquém de terem o mínimo para serem bons cantores e instrumentistas. Peçam a Deus que líderes experientes musicalmente e comprometidos com Seu Reino surjam para organizarem a música em suas congregações e paguem salários dignos a eles. É papel de vocês cuidar do rebanho, incluindo seus músicos! Músicos: cobrem apoio de seus líderes. Igreja: invista em seus músicos!

 fonte: www.cristianismocriativo.com.br

Sérgio Pereira é formado em História, músico, escritor de materiais didáticos, educador e colunista da revista Cover Baixo. É um apaixonado pelo ministério musical, onde vem participando desde os 12 anos de idade, seja atuando, ensinando equipes ou aprendendo muito com todas elas, construindo e desconstruindo idéias em prol do desenvolvimento da excelência musical junto às igrejas evangélicas brasileiras

Este texto é a 1ª parte de um estudo que traduzi há um tempo atrás, que me abençoou muito, por isso, gostaria de compartilhar com você. O autor deste texto é: Don Potter, um ministro de louvor americano que tem um trabalho excepcional de ensino na área da Adoração. Espero que assim como eu fui muito abençoada através deste texto, você também seja abençoado. Christie Tristão. Uma das conexões mais fortes de liderança na igreja deveria ser entre o pastor e o ministro de louvor.

Ser músico profissional por trinta e seis anos tem me preservado de experimentar a hipersensibilidade do músico na igreja. De qualquer maneira quando eu comecei a tocar na igreja com outros músicos e liderar louvor, eu só podia ver as coisas com uma perspectiva de músico.

Agora sendo ministro a minha perspectiva está alargando. Eu estou indo devagar considerando que há muita tensão entre a liderança da igreja e o musico. E isto é basicamente uma distorção da verdade. Alguns pastores sentem que não podem confiar completamente no músico. A idéia de dar liberdade para cantar o que ele ou ela sentem que parece o correto para eles é uma completamente distante. Por outro lado, os músicos querem ser submissos ao pastor mas não aceitam a idéia de alguém que eles não respeitam musicalmente. Nenhum lado esta inclinado para confiar no que o outro está firmado em ouvir de Deus, então esta tensão continua e a única vitória é do diabo.

Eu tenho experimentado um abuso de autoridade em algumas ocasiões quando o líder pessoalmente não gosta do estilo da música e este é incapaz de admitir isto. Somos todos culpados de sustentar as nossas próprias opiniões por orgulho. Os músicos querem as vezes lutar pelo que eles pensam que é certo e começa ma batalha de opiniões. E novamente a vitória é do diabo.

Quando eu falo de um músico na igreja, eu quero dizer sobre alguém que Deus claramente ungiu para tocar o instrumento em uma atitude de louvor. Eu não estou me referindo àqueles que se apontam a si mesmos para desempenhar a tarefa de líder.

Não é fácil discernir quando o músico vem totalmente dentro da unção. Isto porque o mesmo músico ungido por Deus é também talentoso. E o talento dele pode parecer que ele já está lá. O talento de alguns freqüentemente os colocam (eles ou elas) em alguns lugares que o caráter deles não podem dar sustentação.

Quando um músico ou até mesmo atletas começam ser bem conhecidos, eles ganham uma credibilidade que eles realmente não merecem. O talento deles, naquela área, tem lhes dado uma plataforma na qual muitos o vêem para ser líderes. O talento do músico na igreja dá a mesma impressão.

Simplesmente pelo fato de estar apto para tocar um instrumento isto não qualifica nenhum ministro de louvor, ou até mesmo o fato de fazer parte da equipe de louvor e adoração. Na realidade tudo está muito relacionado ao coração.

Alguns músicos, ficam frustrados de como as suas carreiras está indo, e então usam a igreja para seu interesse próprio. Os talentosos querem viver algumas vezes na fantasia de serem famosos, e tentam viver esta fantasia na frente da congregação que está desejosa para adorar (desejo de audiência e aceitação). Isto soa um pouco cruel, mas eu estou falando a respeito de uma minoria, uma grupo pequeno que está fazendo ficar mais e mais difícil para o líder da igreja confiar no músico.

fonte: www.adorando.com.br

1- O músico precisa aprender a se “mixar” no grupo, aprender a ouvir os outros instrumentos, afinal, é um conjunto musical.

2- Todo músico deve treinar prática de conjunto se quiser amadurecer mais rapidamente.

3- A teoria musical é fundamentalmente necessária, mas entre a teoria e a prática há uma distância que poucos querem percorrer.

4- “Um bom médico não é aquele que receita um remédio sem saber o que está fazendo. Um bom músico não é aquele que toca sem saber o que faz”.

5- Autodidata – Há um engano no uso deste termo, pois há muitos analfabetos musicais dizendo-se autodidatas (uma desculpa para a preguiça), autodidata é aquele que estuda sem um professor, mas estuda.

6- Uns falam antes de tocar algo, outros tocam antes de falar algo. Eis a diferença entre “músicos” e músicos.

7- O músico deve aprender a conduzir uma música como ela é e não como ele acha que deve ser. Isto é maturidade.

8- Há músicas em que o metrônomo só serve para o primeiro compasso, porque necessitam de uma interpretação flexível.

9- A pulsação rítmica bem como o andamento são para serem sentidos e não ouvidos. Este princípio é para todos, mas fundamental para bateristas e percursionistas.

10- Acompanhar um cântico é antes de tudo uma prática de humildade e sensibilidade. Nas igrejas, geralmente, os músicos querem mostrar toda a sua técnica em hora errada. O correto é usar poucas notas, não saturar a harmonia, inserir frases nos espaços melódicos apenas, e o baterista conduzir. Ou seja, economize informações musicais!

11- Há uma tendência atual de supervalorizar a velocidade do músico, quantas notas ele executa por tempo. Velocidade não é sinônimo de bom músico. O bom músico é aquele que tem a sensibilidade de fazer a coisa certa na hora certa. A velocidade é uma conseqüência.

12- A técnica deve ser estudada e sempre aprimorada, mas lembre-se de que é um meio de facilitar a execução da música e não um meio de exibicionismo.

13- Uma boa maneira de aprimorar a interpretação é aprender primeiro a se ouvir, depois executar. Tem gente que canta e toca e não sabe o que está fazendo; acostume então a gravar o que é executado e seja autocrítico, estude, grave e ouça o que estudou; com o tempo você encontrará a forma ideal para a sua execução.

14- Lembre-se: pausa também é música, portanto, “não sole na pausa”.

15- A música possui três elementos básicos: harmonia, melodia e ritmo. Procure distribuir os instrumentos musicais no arranjo conforme estes elementos. Há instrumentos harmônicos e melódicos, há somente melódicos, há rítmicos e instrumentos que fazem os três, mas defina no ensaio ou arranjo, quais serão os devidos “papéis” para cada instrumento.

16- A escolha do tom de uma música depende do canto; este deve ser dentro da tessitura vocal e confortável para ela. Mesmo que o tom escolhido não seja o mais confortável para o instrumentista ele deve executá-lo. Outra observação é que o tom pode influenciar na sonoridade da música vocal com acompanhamento. O problema é que muitos confundem. Na música instrumental, a técnica e a expressão são mais exigidos porque as notas devem transmitir algo. Na música onde há o canto, a ênfase é para a mensagem, portanto, não deve ser interferida por outros elementos.

17- Versatilidade – Procure ser o mais possível. Saiba ouvir vários estilos, do erudito ao moderno, ouça com ouvido crítico e analítico. Saiba ouvir. Extraia coisas boas de cada estilo. Outro detalhe, é o músico não ficar “preso” somente ao seu instrumento, saiba apreciar a forma de execução como sonoridade e fraseado de outros instrumentos.

Deus abençoe a todos

Ronaldo Bezerra

Fonte: http://www.adorando.com.br/novo/MusicandoMostra.aspx?codigoMusicando=98

O FAZER
O empreendedorismo tornou-se uma das marcas mais importantes da sociedade atual. “Agenda cheia” virou sinônimo de competência e produtividade. Jamais pensamos nelas como empecilhos aos nossos alvos. Enquanto as atitudes de Jesus no seu ministério eram primeiramente voltadas para as pessoas, dedicando-lhes tempo comendo, conversando, caminhando, orando, curando, nós, nos “nossos” ministérios, buscamos ações estratégicas finais voltadas normalmente para o desenvolvimento e a manutenção das instituições.
Se o ministério de Jesus aqui no mundo estava focado em relacionamentos, o nosso é centrado em realizações. Muitas vezes, ao invés de exercermos ministérios por causa das pessoas, nos relacionamos com as pessoas por causa dos ministérios. Tarefas tornam-se fins e não meios, e processos firmam-se como mais importantes do que pessoas. Metas não faltam, como se não dependêssemos do Espírito para que as coisas aconteçam. A idéia do “bom pastor”, utilizada equivocadamente em relação a homens, e não a Jesus, passou a estar mais relacionada àquele que empreende do que ao que cuida das ovelhas.
Em nome de uma excelência na proclamação do evangelho, somos tentados a um ativismo cada vez maior, que nos é prazeroso, principalmente para aqueles movidos por desafios, e que, sob o respaldo da Palavra, sutilmente promove completo engano, nos afastando das pessoas e tornando a igreja mais parecida com uma produtora de é-ventos ou com uma indústria de crentes em série, do que com as metáforas de “família” e “corpo” apresentadas por Paulo.
Dessa forma, o exercício dos dons deixa de ser uma conseqüência espiritual das reuniões dos irmãos para ser mão-de-obra especializada, parte de um serviço departamentalizado chamado de ministérios, prestado por gente apaixonada pelo que faz, numa carga horária interminável, muitas vezes por só se sentir reconhecida e amada se estiver executando algo.
Precisamos aprender a ser igreja, e não a fazer igreja; ao invés de fazer música, talvez ser música para Deus; e ao invés de promover reinos de homens, ser Reino de Deus.

O TER
Enquanto Jesus “não tinha onde reclinar a cabeça”, alguns de nós pastores e músicos dos dias atuais temos não apenas carrões de últimos modelos, mansões nos bairros mais nobres, investimentos e salários bem superiores à média das famílias das congregações às quais dizemos pertencer. No caso dos pastores, os nossos púlpitos – onde ninguém mais prega – com algumas pequenas exceções; as nossas visões “dadas por Deus”, que, por isso, fragilizam qualquer possibilidade de questionamento; as nossas doutrinas, que muitas vezes nos promovem mais do que ensinam a outros; e porque não lembrar dos nossos rebanhos, que além de aplaudirem as nossas performances, nos dão poder de representatividade em diversas ocasiões, fazendo com que sejamos convidados a participar de reuniões, projetos e eventos, muito mais pelo número de membros que ‘temos’ do que por aquilo que simplesmente podemos oferecer.
Também temos os nossos cargos, que se confundem com os nossos títulos e nos conferem uma “autoridade”, na maioria das vezes outorgada ao invés de naturalmente conquistada pelo nosso viver. No caso dos músicos não é diferente. Logo se institui o título de “Levita”, como se fosse coisa dos dias atuais, ou de “Ministro de Louvor”, “Pastor de Artistas”, “Líder de Adoração”, etc., na tentativa inconsciente de se formar um clero da música, a exemplo do “consagrado” clero da palavra, que transpõe certas pessoas para um patamar superior de importância e não de serviço, onde o “Ter” também representa poder e conseqüente fama, quando temos os nossos trabalhos (leia-se CDs, DVDs, etc.), nossos públicos, nosso estilo musical, nossa imagem, nossa banda, nossa carreira, nosso fã-clube, e muita coisa mais, que parecem passar a ser mais
nossas, numa perspectiva mundana, do que fruto da graça do Bondoso Pai.
Em nome de um sucesso no crescimento do Reino de Deus, somos tentados a cada vez mais procurarmos TER, dentre outras coisas, grandes comunidades e grandes públicos, ações plenamente realizáveis, principalmente para aqueles que possuem maior carisma, que nos enchem de satisfação pessoal e muitas vezes de orgulho, mas que sutilmente nos levam à promoção de controle e manipulação de massas, seja através do discurso ou da música; bem como ao controle e a manipulação de indivíduos, por meio de verdadeiros “abusos espirituais” em que terminamos machucando, ferindo, e muitas vezes matando “em nome de Deus” – a exemplo da “disciplina” que deixou de ser um ato de amor para ser um ato de terror – tudo isso apoiado por verdadeiras estruturas que envolvem desde equipes de marketing até de logísticas, que impressionam pelo tamanho, levando a igreja a assumir características mais de empresa do que daquilo que ela realmente deveria ser: grupos relacionais centrados no Cristo Vivo. E aí o patrimônio, desde o chamado “templo” até o menor parafuso reserva que está na caixa de ferramentas; a hierarquia, desde aquelas mais formais àquelas aparentemente mais livres; e a instituição, desde a denominação da qual fazemos parte até o tipo de serviço
executado por alguém ou mesmo pelo grupo de reuniões menores, tudo isso passa a ser mais importante do que as pessoas, a verdadeira igreja.

O ORDENAR
A ação de ordenar é a maior demonstração visível de poder, embora nem toda ordem necessariamente contenha autoridade legítima. As idéias de que ‘competente’ é aquele que “faz”, e de que ‘bem-sucedido’ é aquele que “tem”, nos trazem a falsa sensação de que o sucesso no ministério, como acontece nas coisas mundanas, está no ‘agir’ e no ‘possuir’. No entanto, o relato deste episódio por Mateus nos ensina exatamente o contrário. Foi o abrir mão de “transformar pedras em pães”, mesmo num momento absolutamente necessário aos olhos humanos, e de possuir “todos os reinos deste mundo e a glória deles” mesmo numa perspectiva extremamente atraente e privilegiada aos olhos de quem está num lugar alto, que qualificaram Jesus para ordenar: “retira-te, Satanás”.
Certa vez, num congresso, ouvi que para Deus sucesso significa fidelidade, e foi o que qualificou a autoridade de Jesus para tal.
Em nome do exercício de nossa autoridade, muitas vezes somos tentados a uma busca por poder, que embora muitas vezes baseada na Palavra, sutilmente nos leva a práticas de controle e manipulação como já mencionamos acima. Este é um “prato cheio” para encantar pastores que quando ministram a Palavra tornam-se mestres no uso de apelos emocionais, aparência física e linguagem para “vender” seus argumentos, peritos em imitar a forma em lugar da substância, bem como para músicos, que quando ministram o louvor fazem o mesmo, com o acréscimo de toda a força própria da música para mexer com as emoções, utilizando-a da pior forma para conseguir seus objetivos pessoais em nome de uma exaltação a Deus.
Parece que o texto nos ensina que para seguir a Jesus atuando naquilo que chamamos de nossos ministérios temos que renunciar a muitas coisas. Tentações que têm a ver com o agir, o controlar, o possuir, fazendo-nos mais pastores do que gestores, ou mais servos do que servidos, ou mais apoiadores do que possuidores, ou ainda, sem tanta notoriedade a fim de exercer uma verdadeira autoridade que pode num só ordenar dizer o contrário de “fica, Satanás” e você foi possivelmente tentado a pensar, ao ler no início o título deste texto, que eu estaria comparando o embate que existiu entre o Diabo e Jesus, ao dos pastores e músicos. A grande realidade é que essa deve ser uma relação de cooperação e não de competição. Somos todos igualmente tentados, e, felizmente, Jesus não se permitiu cair.
Vale, então, uma pregação e uma canção sobre a graça de Jesus. E que o Pai das luzes e das artes seja glorificado com as nossas opções de vida e ministério.
Augusto Guedes é um dos pastores da Comunidade de Discípulos em Fortaleza.  É músico, diretor-executivo do Instituto Ser Adorador (ISA) e profissional do segmento imobiliário.

P.S. De quebra – se desejar continuar lendo – acrescentei ao extenso texto algumas atitudes simples e práticas do cotidiano (e você pode aumentar a lista), que só confirmam o fato de que muitos de nós, músicos e pastores, caímos rotineiramente na mesma tentação de Jesus.

Músicos e pastores que só participam de eventos quando vão tocar ou falar;
Quando não é o caso, rotineiramente chegam atrasados, marcam presença e saem antes;
Que nunca sentam para ouvir;
Que valorizam grandes auditórios e platéias;
Que pregam sermões ou cantam canções para os outros e nunca para si;
Que possuem verdadeiros fãs-clubes, embora nem sempre explícitos;
Que desenvolvem dependentes e não apreciadores da sua arte de falar ou tocar;
Que fazem distinção entre grupos, tais como ministradores e ministrados;
Que olham para as pessoas como números e, muitas vezes, cifrões;
Que caem na tentação da casa cheia, do bolso cheio e da agenda cheia;
Que para se reunir têm que agendar com a secretária;
Que têm mais jeito de servido do que de servo;
Que cultivam uma distância, um campo minado nos relacionamentos;
Que em nome de uma visão seguem sempre à frente e jamais ao lado, com carreiras solos e posições hierarquizadas, em que sempre estão no topo;
Que têm o poder outorgado por uma função e não reconhecido por uma natural autoridade;
Que no argumento de uma suposta autoridade jamais escutam, apenas falam;
Que quando calado num diálogo não é porque está ouvindo, mas sim já pensando na resposta;
Que possuem relacionamentos superficiais e não profundos;
Que os processos valem mais do que as pessoas;
Que dedicam mais tempo e energia a tarefas e eventos;
Que têm suas agendas repletas de eventos e não de relacionamentos;

Em meio a tantas dificuldades, observei que havia muitas igrejas de origem protestante na cidade, representando várias denominações. Na comunidade aonde o grupo que eu liderava trabalhou, muitas eram as atividades desenvolvidas em prol da comunidade como um todo. E em uma cidade sem qualquer tipo de opção de lazer e de cultura, a igreja se tornara um ponto de encontro, um polo produtor de atividades culturais em suas mais variadas formas: música, dança, teatro, artesanato, etc. Um autêntico oásis num deserto de opções e de carências.

No meio daquele caos social, tive um vislumbre do que entendo ser a contribuição da Igreja ao mundo.

Sonhei uma igreja. O que seria de nós sem a possibilidade de sonhar?

Vamos ao sonho: Uma igreja cujo templo está localizado no centro da cidade, de fácil acesso e muita visibilidade.

Suas portas estão abertas diariamente (ao contrário de muitos edifícios religiosos que funcionam somente nos dias de culto e no restante do tempo permanecem trancafiados). Além dos cursos profissionalizantes, do atendimento aos necessitados, das parcerias com a prefeitura, o estado, o governo federal e a iniciativa privada, a igreja também possui um intenso calendário cultural que, diferente de outras que utilizam somente as datas cristãs para promover seus musicais, abre o espaço de seu imenso palco a uma programação intensa, que contempla todos os estilos de música. Às quintas, por exemplo, uma camerata se apresenta no templo com repertório barroco e entrada franca, de modo que os moradores da cidade que apreciam música erudita têm oportunidade de assistir a um concerto gratuito, além de apreciar os vitrais da velha catedral protestante, tomar um delicioso café no salão, servido pelos membros da comunidade, que usam esse tempo como oportunidade para servir e estabelecer amizades. Sem proselitismo. Sem forçar a barra. Amizade genuína e desinteressada.

Às sextas à noite são de rock pesado. Os adolescentes e jovens da igreja, instruídos que são a cultivarem amizades fora dos muros de seu templo, veem na programação mensal – que inclui o concerto de rock – uma oportunidade de convidar seus amigos a conhecer o espaço e a ouvir a música que ambos apreciam. E, assim, estarem mais próximos. Curtirem a oportunidade de ser gente no meio de gente. Bem ao estilo de Jesus, que amava as festas e a possibilidade de estar cercado de gente.

No rodízio de programação incluem-se shows de MPB, música alternativa, música instrumental de estilos variados, palestras sobre música e cultura, musicoterapia, etc.

Algumas manhãs e tardes são reservadas às exposições: pintura, escultura, gravura, fotografia.

Há também as mini-temporadas teatrais.

Os saraus, com leitura de poemas.

Os lançamentos de livros.

Quantas opções de difusão de arte e cultura forem concebidas e viabilizadas… no espaço singelo de um templo… no espaço do coração e da mente arejada de uma comunidade que existe para servir o mundo e contagiá-lo com boas obras, com serviço abnegado e amor sem limites.

Estou perto de despertar de meu sonho quando alguém toca em meu ombro e diz, “quero agradecer ao pastor da igreja por abrir as portas do templo e do coração para me receber. Não imaginei que esse espaço pudesse servir a tantas possibilidades. Qual é mesmo o horário dos cultos aqui?”

Acordo acreditando que a igreja ainda possa ser lugar de encontro, de acolhimento, de sorriso, de mentes e corações desarmados.
Mas tudo isso ainda é apenas um sonho.

Jorge Camargo é músico, tradutor, poeta e gravou 7 CDs individuais. Já fez shows no Brasil inteiro, EUA, Europa e África.
É mestre em Ciências da Religião pela Universidade Mackenzie

fonte: http://www.cristianismocriativo.com.br/

“De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios, diz o SENHOR? Já estou farto dos DVDs, e dos cds ao vivo; nem me agrado de eventos evangelísticos, nem de superproduções, nem de congressos de adoração. Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mãos, que viésseis a pisar os meus átrios? Não continueis a trazer ofertas vãs; a música é para mim abominação, e as marchas para Jesus, e os louvorzões, e a convocação para intercessão; não posso suportar iniqüidade, nem mesmo a reunião solene. Os vossos programas de TV, e as vossas programações no rádio, a minha alma as odeia; já me são pesadas; já estou cansado de as sofrer. Por isso, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei, porque as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer mal. Aprendei a fazer bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas. Vinde então, e argüi-me, diz o SENHOR: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã. Se quiserdes, e obedecerdes, comereis o bem desta terra. Mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do SENHOR o disse”. (Isaías 1:11 a 20)

Pr. Leandro Silva

Esse vídeo do Trazendo a Arca é um soco na boca do estômago de muitas celebridades gospel. Vai aí minha dica. Muito bom mesmo.

Paz

Pr. Leandro

Agradecemos a Deus pelos dias de comunhão fraterna entre nós e pelo privilégio de ouvi-lo entre as vozes pastorais e proféticas que ecoaram em nosso meio. Reconhecemos que a música cristã tem ocupado um espaço significativo em nossos dias, tanto na igreja como na sociedade em geral. No entanto, observamos que nem sempre essa participação tem sido consistente e coerente com a Palavra de Deus – nosso referencial maior – nem rendido glórias ao Senhor da Igreja. Desejamos, portanto, apresentar à Igreja brasileira a “Carta do Som do Céu”, sintetizada em 25 pontos, que resume nossas inquietações e propõe ações práticas à Igreja de Cristo Jesus, nesse princípio de século XXI:

1. O artista cristão deve desenvolver o seu dom criativo e submetê-lo exclusivamente aos valores da Palavra de Deus;

2. Cremos que a arte, na perspectiva da graça comum, é um presente dos céus a toda humanidade e não está restrita aos cristãos;

3. Desejamos que haja coerência entre a vida, o ministério e a profissão do artista cristão, cujo discurso deve estar aliado à sua prática;

4. Esperamos que o artista cristão busque servir a Deus e à sociedade com excelência e integridade, dedicando-se ao desenvolvimento dos talentos e dos dons recebidos do alto;

5. A igreja precisa estar atenta ao artista cristão como parte do rebanho de Deus e dar a ele a atenção devida, despida de preconceitos, e oferecer-lhe pastoreio e discipulado, objetivando a sua formação espiritual e ética;

6. Esperamos que o artista cristão esteja envolvido em uma igreja local, servindo-a e amando-a como Corpo de Cristo. Deve ser rejeitada toda e qualquer tentativa de desenvolvimento de uma fé individualista e distante da comunidade;

7. Reafirmamos que a elaboração de textos e letras deve ter embasamento nos valores da Palavra de Deus;

8. Comprometemo-nos a dedicar atenção e reflexão às canções que são introduzidas no culto de adoração e nas demais atividades da igreja, buscando um repertório equilibrado e consciente e evitando, de todas as formas, que heresias e desvios teológicos adentrem sutilmente em nossas comunidades;

9. As igrejas, as instituições de ensino teológico e os artistas cristãos devem combater o ensinamento equivocado e amplamente difundido de que louvor e adoração restringem-se à musica, ensinando, por demonstração e exemplo, que se trata de um estilo de vida que envolve todas as áreas da nossa existência e que a música, assim como outras formas de arte, é expressão legítima de louvor e adoração;

10. A igreja deve agir como facilitadora na adoração e abrir espaço para que todos expressem seu louvor a Deus;

11. Esperamos que o músico cristão busque e desenvolva a santidade, vivendo uma vida piedosa, tanto no serviço prestado a Deus na igreja, quanto fora dela, em sua atividade profissional;

12. Rejeitamos a dicotomia que faz separação entre o sagrado e o secular e cria espaços estanques na vida do cristão. O Senhor Jesus é soberano e governa todas as instâncias da vida, e, por isso, devemos somente a ele a nossa fidelidade, agradando-o em tudo e rejeitando tão-somente o que ofende a sua glória;

13. A Igreja não se pode esquivar de sua responsabilidade diante da cultura na qual está inserida; deve mentoriar a reflexão e a prática de uma teologia de arte e cultura;

14. Incentivamos as igrejas a abrir suas dependências para a realização de eventos culturais como exposições, mostras, cursos, saraus e outras atividades visando à educação, à divulgação e à aproximação da sociedade;

15. Mesmo entendendo que todo trabalho na igreja é voluntário, podemos honrar com sustento ou remuneração aqueles que se dedicam ao ministério musical, se a comunidade disponibiliza de recursos para tal;

16. Entendemos que nossa arte deve encarnar uma voz profética e manifestar em seu conteúdo os valores do Reino;

17. Recomendamos que as igrejas promovam encontros de reflexão sobre a utilização das artes no Reino de Deus, capacitando os artistas para a realização de seu trabalho;

18. Incentivamos os músicos a expressar em sua arte a beleza de Deus por meio de uma contextualização e diversidade musical;

19. Reconhecemos o caráter essencialmente transformador e questionador da nossa arte e não cremos que ela deva estar a serviço do mercado;

20. Muito embora os artistas cristãos não se devam render aos senhores da mídia, tornando-se reféns desta, podem utilizar de maneira ética os meios de comunicação como canal para a divulgação de sua arte, proclamando, assim, o Reino de Deus;

21. No que se refere ao relacionamento entre os músicos e a liderança eclesiástica, encorajamos o diálogo, o respeito e o reconhecimento mútuo de seus ministérios como algo dado por Deus;

22. Incentivamos que os artistas cristãos busquem perante o Estado e a iniciativa privada recursos para a promoção de sua arte por meio de leis de incentivo à cultura, editais para financiamento de projetos culturais etc.

23. Encorajamos as igrejas a investir na educação e na formação de artistas;

24. Propomos que as igrejas e as instituições de ensino teológico incentivem as diversas manifestações artísticas e não somente a área musical;

25. Compreendemos que o ofício de artista é legítimo como tantos outros, podendo ser exercido pelo artista cristão no mercado de trabalho e devendo ser apoiado e incentivado pelas comunidades cristãs.

São Sebastião das Águas Claras, 9 de abril de 2009.
Assinam:

Debatedores:
Aristeu de Oliveira Pires Junior – Canela (RS)
Carlinhos Veiga – Brasília (DF)
Denise Bahiense – Rio de Janeiro (RJ)
Erlon de Oliveira – Belo Horizonte (MG)
Gladir Cabral – Florianópolis (SC)
João Alexandre Silveira – Campinas (SP)
Jorge Camargo – São Paulo (SP)
Jorge Redher – São Paulo (SP)
Marcos André Fernandes – Garanhuns (PE)
Marlene F. Vasques – Goiânia (GO)
Nelson Marialva Bomilcar – São Paulo (SP)
Paulo César da Silva – São José dos Campos (SP)
Romero Fonseca – Goiânia (GO)
Rubão Rodrigues Lima – Brasília (DF)
Sérgio Pereira – Ribeirão Preto (SP)
Wesley Vasques – Goiânia (GO)

Demais participantes:
Alfredo de Barros Pereira – Brasília (DF)
Andréa Laís Barros Santos – Maceió (AL)
Aracy Clarkson Ferreira – Rio de Janeiro (RJ)
Armando de Oliveira – Salvador (BA)
Bruno Leonardo Alves da Fonsêca – Garanhuns (PE)
Caio César da Silva Pereira – Brasília (DF)
Carolina Gama – Campinas (SP)
Carolina Lage Gualberto – Belo Horizonte (MG)
Cláudia Barbosa de Souza Feitoza – Brasília (DF)
Danielle Martins Lima – (MG)
Davi Julião – São Paulo (SP)
Dora Bahiense – Florianópolis (SC)
Elecy Messias de Oliveira – Goiânia (GO)
Fábio Cândido de Jesus – Anápolis (GO)
Felipe de Freitas Hermsdorff Vellozo – Niterói (RJ)
Francely F. Barbosa – Anápolis (GO)
Glauber Plaça – São Paulo (SP)
Gleice de Oliveira Vicente Cantalice – Maceió (AL)
Guilherme e Alessandra Fontes Vilela Carvalho – Belo Horizonte (MG)
Guilherme Praxedes – Belo Horizonte (MG)
Hadassa de Moraes Alves – Viçosa (MG)
Irineu Santos Junior – Belo Horizonte (MG)
Isabella Sarom Sabino Honorato – Anápolis (GO)
Ismael S. Rattis – Brasília (DF)
João Carlos Pereira Junior – Vitória (ES)
Jocemar “Mazinho” Filho – Recife (PE)
Jônatas de Souza Reis – Belo Horizonte (MG)
Karen Bomilcar – São Paulo (SP)
Leonardo de Azeredo Peclát – Goiânia (GO)
Leonardo Rodrigues Barbosa – Brasília (DF)
Lidiane Dutra da Silva – (MA)
Marcel Martins Serafim – Jacareí (SP)
Marcelo Gualberto da Silva – Belo Horizonte (MG)
Márcia Pacheco Foizer – Brasília (DF)
Marilda Redher – São Paulo (SP)
Marivone Lobo – Ribeirão Preto (SP)
Pedro Barbosa de Souza Feitoza – Brasília (DF)
Rafael Ribeiro Santos – São Paulo (SP)
Renata Telha Ferreira – Rio de Janeiro (RJ)
Roberto Cândido de Barros – Curitiba (PR)
Selma de Oliveira Nogueira – São Paulo (SP)
Silvestre Moysés Loyolla Kuhlmann – São Paulo (SP)
Stênio Március – São Paulo (SP)
Talita Estrela R. Martins – Belo Horizonte (MG)
Vânia Sathler Lage – Belo Horizonte (MG)
Walma Oliveira – Rio de Janeiro (RJ)

Estive conversando hoje com um amigo meu, aqui do bairro. Ele está cursando licenciatura em Física e eu em Filosofia. Conversávamos sobre como está difícil lecionar hoje em dia, principalmente nas escolas do Estado, onde somos obrigados a fazer estágio. O comportamento dentro e fora das salas de aulas é lamentável, ao ponto de alunos brigarem dentro da sala de aula, com a professora presente, jogando cadeiras um no outro. Um absurdo sem tamanho para quem estudou na época da palmatória e dos chapéus de burro preparados para aqueles que não sabiam responder as questões.

            No meio do conversa ele me disse uma frase que me fez escrever este artigo: “Olha, mas apesar de tudo eu ainda acredito na escola”. Continuamos a conversa e logo ele se despediu porque tinha que se preparar para mais uma aula. Eu segui meu caminho pensando no que ele falara. Eu também acredito na escola, acredito em lecionar, apesar de que hoje esta se tornou uma profissão de risco no Brasil. Mas meu pensamento foi mais além e foi inevitável a comparação em relação à igreja.

            Eu acredito na igreja. Acredito sim. Na igreja formada por pessoas nascidas de novo, regeneradas, em busca da santidade e do aperfeiçoamento do caráter. Pessoas que pecam mas não andam em pecado. Pessoas que estão amadurecendo espiritualmente. Crentes que não tem tudo o que desejam mas tem a única coisa que realmente importa: Um relacionamento com Cristo Jesus. Amados que podem estar passando necessidades e sem dinheiro até para comer, mas não negam o que Jesus fez por eles na cruz e vão a igreja com toda a alegria e satisfação, mesmo que seja para ouvir uma mensagem insossa ou um repertório de promessas de prosperidade que ainda não chegaram em sua tenda. Nesta igreja eu acredito.

            Agora, é esta igreja que estamos vendo ? Na TV, rádio e jornais, é esta igreja que é comum nestes dias ? A minha comparação com escolas é pertinente, porque a vontade que tenho é de voltarmos ao tempo da palmatória, em relação à igreja. Disciplinar e dar umas palmadas naqueles líderes e crentes que não sabem a resposta das questões mais básicas do cristianismo. Senão vejamos as perguntas básicas da fé e as respostas da igreja de hoje:

O que é fé ?

Resposta da igreja de hoje: É o que te faz conseguir as bênçãos de Deus. Tem que ser racional e inteligente para que dê certo

Resposta bíblica: Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem. (Hebreus 11:1)

Como obter as respostas que queremos de Deus ?

Resposta da igreja de hoje: Faça a campanha da fogueira santa, dê a oferta dos 7 minutos antes da meia noite, Passe pelo corredor dos 318, etc

Resposta bíblica: E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. (I João 5:14)

O que é ser mais que vencedor ?

Resposta da igreja de hoje: É não ter problemas financeiros. Ter carro do ano e casa própria. Poder viajar para o exterior e tirar férias todo ano

Resposta bíblica: Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. (Romanos 8: 36 e 37)

O que fazer frente ao sofrimento e a dor ?

Resposta da igreja de hoje: Exija justiça de Deus. Clame para que ele dê cabo de seus inimigos e não aceite ser passado para trás, mesmo que tenha que fazer o for preciso

Resposta bíblica: Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada (Romanos 8:18)

Mas, se somos atribulados, é para vossa consolação e salvação é; ou, se somos consolados, para vossa consolação e salvação é, a qual se opera suportando com paciência as mesmas aflições que nós também padecemos; (II Coríntios 1:6)

Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes participa das aflições do evangelho segundo o poder de Deus, (II Timóteo 1:8)

O que é necessário para viver ?

Resposta da igreja de hoje: Somos filhos do Rei ! Temos que ter tudo do bom e do melhor.

Resposta bíblica: Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário? (Mateus 6:25)

Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. (I TIM. 6:8) 

E se a resposta de Deus demorar a vir ou nunca vier ?

Resposta da igreja de hoje: Alguma coisa está errada com você. Está em pecado, não está dando o dízimo, ou precisa se esforçar mais, se sacrificar mais para Deus te ouvir

Resposta bíblica: Mas eu esperarei continuamente, e te louvarei cada vez mais. (Salmo 71:14)

Bom é ter esperança, e aguardar em silêncio a salvação do SENHOR.(Lam. 3:26)

Esperei com paciência no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor.(Salmo 40:1)

            É, parece que há mais esperança para a escola de hoje do que para a igreja de hoje. Porque na escola de hoje os alunos ainda são crianças, jovens em formação de personalidade e caráter. E na igreja de hoje, só temos bebês espirituais envelhecidos mas infantilizados para fazer a manutenção desta igreja de hoje.

            Mas eu acredito na igreja. Acredito sim. Só gostaria de saber se esta igreja, que não é a igreja de hoje, acredita em mim. Bem, mas isto não importa muito, porque eu sei que o dono da igreja, JESUS, me ama e acredita em mim sim.

Pr. Leandro Silva

Neste livro, tratamos destes desafios de maneira objetiva. Não tenho todas as respostas, mas possuo alguma experiência para compartilhar e espero que, talvez, você a considere encorajadora e útil.

No entanto, este não é um livro de autoajuda com fórmulas fáceis. Serve mais como um guia, uma fonte de recursos para a sua jornada como um artista na igreja.

Você muito provavelmente resolverá suas frustrações e questionamentos no contexto de sua comunidade e de seu relacionamento com Deus. E, ao fazer isso, espero que este livro o encoraje durante os momentos de dificuldade e lhe dê as ferramentas para desfrutar mais de momentos bons.

Rory Noland

Neste livro, Noland continua a compartilhar dicas e experiências, acumuladas em mais de vinte anos como coordenador do ministério de Artes da igreja Willow Creek, nos Estados Unidos e, mais recentemente, como fundador do ministério The Heart of the Artist.

Diferentemente do livro anterior, O Coração do Artista, em A vida do Artista, Noland procura focar nas relações, muitas vezes complicada, entre os artistas e a Igreja. Não importa se você é músico, dançarino, artista plástico, ator, escritor… muito menos se é pastor ou um mero integrante de um grupo religioso; dia a dia, sua fé é testada por problemas entre os artistas e a sua comunidade.

Utilizando do mesmo formato de O Coração do Artista, Noland inclui ao final de cada capítulo, ações para serem desenvolvidas em grupo ou individualmente, tornando o livro uma ferramenta excelente para o discipulado na Igreja.

Este livro foi lançado pela W4 Editora. Mais para quem leu o livro “O coração do Artista” sabe que este autor tem muito a dizer sobre o assunto. Mais informações acesse http://www.w4editora.com.br

Paz

Pr. Leandro